四川人比河南人还垃圾

Q1：四川人，跟河南人哪个好

不分好坏，每个地方都有让人厌恶的人，当然也有情商高讨人喜欢的人。

Q2：河南人和四川人有啥不同？

四川人和谐包容，从不排外，做事讲效率 好学喜专研。因四川地大物博，山水众多，气候包罗万象，适合人居，自古以来就是外省人迁入的主要目的地之一，如苏轼远祖，大禹祖上来川等，也是民族最多的省，四川里面各个外省籍的占了相当部分。可以说中华民族主要来自河南，而以汇集到四川的居多。四川人不好内斗，不象有的地方的人那么爱挑事，但四川人的国家情怀很重，在抗战时出人出钱出力最多，在整个反法西斯国际远东战场贡献了当时最多的兵力，修建了最多的道路桥梁，在后来的抗美援朝也是主力军，甚至以前有打响反清第一枪的保路运动。开国元勋十大元帅里四川籍的占了一半，因此四川一向有外斗内行，内斗外行的说法，常言道，天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定。现在天下已定，四川人没有了以前的紧迫感，加之川人做事一向讲究效率，该做事的时候做事，该享受的时候享受 所以四川经济总量是不错的，但因为讲究生活享受生活在一定程度上被一些人误会也是有的

Q3：河南人和四川人有什么不同？

一、河南人和四川人的区别：

1、河南人忠厚、踏实、内敛；

2、四川人泼辣、爽快。

二、河南人的特征：

应该说，河南人是最“中国”的中国人，忠厚、踏实、仁义，这些中国人信奉的道德准则都可以在河南人身上找到标本。坦荡开阔的平原地理和悠久沉缓的文化节奏塑造了河南人憨实的个性，正如他们把“可以”说成“中”一样，掷地有声，厚厚实实，别有一种深厚之美。

与安徽人一样，河南人被称为中国的吉普赛人，贫困常逼得他们四处流浪，但安徽灾民往往靠卖艺为生，凭本事吃饭，而部分河南灾民则利用人们的同情心生活，把乞讨作为一种赚钱的手段。在河南，一些农民靠乞讨来买彩电、建新房的事时有耳闻，等而下之者则靠偷和抢来获利。这种流浪生活培植起来的习性，对河南人名声的影响可谓深远。

一般来说河南人不会主动惹事，但也不怕事，多喜欢打抱不平，主持公道和正义。河南人特别是男人，是典型的北方人性格，“吃软不吃硬”，有话好说好商量，你敬我一尺，我敬你一丈，你够朋友，我也义气，大家都能过得去。不发生冲突时，双方一讲义气和人情，就“柔性”十足，甚至利益和原则’都可以退让，这时显露的是“太极功夫”的缠劲。

如果双方都不退让，不讲义气，那就不客气，话不投机，就要动手。河南男人不像南方男人那样争吵不休，甚至当众骂街，一是没有耐性，二是嘴皮子也不像南方男人那样灵巧，凭的是刚烈和义气，这时候显露的则是“少林功夫”的刚直不屈、耿直爽快。

总的来看，河南人的地域性格、人格特征可以归纳为：儒骨道风，忠厚本色，外柔内刚，外厚内直。

作为个体的河南人，大多吃苦耐劳，为人讲义气，坦诚而守信，有时办事不够精细，略嫌粗率。迫于生存的压力，河南人性格坚强、仁义、智慧，幽默感并不突出，活拨轻松不起来。在情感表达方式和审美方式，河南人大多含’蓄内敛，难生活的记忆凝成丫“悲剧审美情结”，喜欢慷慨悲壮的情感作为群体的河南人，无论在政治上还是生活方式上，喜欢随大流，追风、赶时髦,但人际关系复杂，群体意识、合作意识和凝聚力有所欠缺。从河南闽出去的精英分子，个个绝顶聪明、勤奋，善于在异乡开拓创业、做学问，不少人搞出了名堂。

在当今中国，只有两个地方的人对政治最感兴趣：北京人和河南人。从历史上看，北京和河南都是中国的古都和政治中心。所不同的是，一个是古代的政治中心，一个是现在的政治中心。长期生活在“天子脚下”的人，容易滋生“皇城根意识”、封闭保守意识、政治自豪感、傲慢心态和“泛政治人格”，形成高度的政治敏锐性、浓厚的政治兴趣和“官本位”的人生观、价值观。

但是，河南人和北京人的政治兴趣又有不同的特色。北京人的政治兴趣停留在嘴上，只是过过“嘴瘾”，是说而不做;河南人的政治兴趣则落实在行动上，是“动真格的”，是做而不说。深受儒家文化熏陶的中原文化，讲求正统和“道统”，维护等级秩序和官本位，封闭保守。历史上长期的政治中心和“政治一伦理”取向的中原文化，塑造了河南人的“官本位”意识和“泛政治人格”，使河南人对从政的兴趣远远胜过经商的兴趣。

二、四川人的特征：

提到四川人，人们的脑海里总是会想到散布全国各地的打工仔与打工妹。的确，无论是世界屋脊的青藏高原，还是茫茫大草原，或者西北边陲与云贵高原，你都可以看到四川人勤劳的身影。

一说起四川人的性格，“豪爽”、“爱吃火锅”、“贪图享乐”这些标签就不自觉地成了他们的招牌。然而不管外面人怎么评说，四川人还是置身事外，摆出一副与己无关、毫不在乎的样子，照样继续自己的生活，完全不被打扰。

四川人豪爽简直是毋庸置疑的。这豪爽和北方人的粗矿、南方人的细腻是完全不一样的风格。不论男女老少，豪爽似乎是所有四川人根深蒂固的性格遗传，是无论身在何方也更改不了的传统。豪爽的表现是多方面的：待人诚恳热情，心直口快；处事利落干脆，绝不拖泥带水；工作风风火火，果断干练……这豪爽里没有掺杂毫不讲理的野蛮，四川人也绝不会因为“豪爽”过头而缺乏理性的思考，不因太过心直口快而在不清楚事实的情况下出口伤人，不因太过利落洒脱而办事仓促、丢三落四，不因太过风风火火而疏忽细节、武断草率。这豪爽是粗与细腻的折中，颇得道家中庸之精髓。

四川人给人的第一感觉就是拨辣。四川人说话语速快，犹如油爆豆子。不仅说话快，而且做事也“快”。四川人非常能干，能干的体现之一就是“快”。他们不喜欢慢条斯理的做事方式，认为做事的首要标准就是“利索”。四川人向来快言快语，有话直说。特别是四川妹子，不像江浙女人那样温柔，东北女人那样热情，她们具有更多的活拨与辣爽。

四川人虽善言谈，却给人以麻辣之感，但这种麻辣实际上仅指他们的做事快速、敏捷，而不是母夜叉式的作风。所以，四川人表面虽谈不上斯文，但是非常温和厚道。他们举止温文、敦厚，一般情况下是和颜悦色，心平气和，柔意诚，理直也不气粗，被人误解也不暴跳如雷。

历史上的四川人一向是尚文不尚武，所以文人代出，才女不少，而名将”正面于这种温顺忠厚，四川人什地做事讲道理在：四川农村，如果农民之间遇纤务认鹤,朴働决的活，双方当事人各自约集自己的亲友到茶馆“评理”恭年长有威望的老人按场仲裁。双方当事人各说各的理。正所谓：“一张桌子，四只脚，说得脱来走得脱。”如果哪方理说亏了，除负责全部茶钱外，还得赔礼认错。如果双方各有不是之处，那就两家各付茶钱一半。至于谁家理亏，全凭评理人的一句话。四川人希望通过这种讲理方式来“和稀泥，大事化小，小事化了，既解决了纠纷，又没有将矛盾扩大。所以，四川人很喜欢说“和气生福，和气生财”。

无论是四川的男人还是女人，无论是身处南方还是北方，都始终洋溢着一种勤劳勇敢，不怕困难，不怕牺牲，勇往直前的精神。

与勤劳勇敢性格相关的是四川人还以忍耐性强而著称。他们大多“忍”字当头，一忍再忍，甚至忍辱负重，逆来顺受，把一腔怒火强压在胸中，表现出一种安之若素的顺从和大气。四川人的一种文化品格，就是干任何事情，他们决不咋咋呼呼，开始时总是默默无闻，而一旦到了关键时刻他们就会轰轰烈烈闪光发热。

四川人对事情的判断总是根据自己的体验，难免不与外省人的见解相左，他们在没有被说服之前往往认准死理，固执己见，也就成了川语中的“方脑壳”。四川人在历史上就有好辩的传统，长此以往，也就养成了嘴巴“狡”的怪毛病，就算是自己的判断错了，也不愿轻易认输，即使输理，嘴巴也不认错，反之，一旦他们没错，错的是对方，那时更是得理不饶人，一副不依不饶的劲头。

四川人与人接触，若就某人某事某个具体问题与人发生争执，在经过最初的遭遇后，试探出对方比自己强硬，他就会在内心拡量一下，好好想想这回遇到的是个瞎子人：是“高人，,，还是“歪人”？是继续进攻耍蛮，还是迂回撤退？不妨再利用四川先天的语言优势，把对方戏耍一番，然后再视情况作出决定也不为迟。于是就有了继续的周旋，然后乘机用多种方法来玩弄对方，把对方看得像猪一样蠢，把自己看得像猴子一样精灵。

语言表达能力强，四川人的爱称“老子，在日常生活中使用频率之高，普及程度之广，出现场合之多，是十分惊人的。流行于西南地区的一句俗语说：“四川老子云南妈，贵州儿子背盐巴。”今天四川人之所以不把“老子”当回事，甚至无意中以“老子”作为第一人称代词，显然与四川自然环境封闭，相对来说保留的中古遗风较多有关。当一个四川人在议论某事之前，加上一句“格老子”的感叹，正好象北方人说“我的妈”，也好象外国人说的“MyGOD”。在这里“老子、妈、上帝”都是虚指的对象，如果说外国人说上帝是因为他们驾信上帝，含有对上帝的祷告和祈求之意的话，那么，四川人的“格老子”不正是他们敬天畏地意识的反映吗？

大凡到过四川，到过成都的外地人都会为当地居民生活节奏的缓慢感到吃惊，四川人生活悠闲而节奏缓慢，在全国早就有了名气。生活节奏缓慢的四川人，经常挂在嘴边的口头禅是：“心急吃不了热稀饭，好事不在忙上！”“慌哈子！等一下都不得了！”“大火又没烧到眉毛，着瞎子急嘛！”平时走路优哉游哉，不紧不凑，不惊不快，即使天跨下来，还觉得有北方的高个子顶着呢，办事慢条斯理，颇有点泰山崩于前而不变色的样子，好像从来不曾慌张过，除非大火烧到自家房子，危及到自己的身家性命，即“火烧眉毛”时，他们才会着急地跳起来。成都人最会享受生活，很少显得紧张忙碌，工作节奏舒缓，干哈事都是那么从容悠闲。成都人有句口头禅:“钱是人挣的，挣钱不花，何必带进棺材！”“钱都挣得完？何必挣钱卖命！”因此成都人无论是干什么行业的，都不愿为了几个小钱而放弃自己的闲适与潇洒，更不会为挣钱而拼掉老命。

班是要上的，钱是要挣的，但玩更是不可缺的。悠闲一点，随意一点，享受生活，这就是成都人的哲学。吃点麻辣资，穿点新时装，打点小麻将，看点“歪”录像，这是四川人的生活方式。但常令四川人感到尴她的是在成都这座现代化的大都会中，真正大富大贵当了大官或是做了大老板的大亨大腕大款们，大都并非成都本地人，而在外闯天下的四川人中，更没几个是老板。

川人五“毒”一吃喝玩乐搓麻将——因为容易生活，费不了多大的事，衣食住行完全解决,因此大家便养成了一种懒惰行为和苟安心理。这话不无道理。丰衣足食的生活，练就了四川人平和的心情和胃口，也酿出了各种富有生活情操的“蜜糖”供人们品尝。众所周知，麻将风靡了四川城乡各个负，人们论红总丧娶嫁方城小,麻将连,只杀得天媒地。

四川人爱吃爱玩，还爱坐茶馆。茶楼的生意永远那么昌盛兴隆，人满为也、、喝茶适成都人生活中一个不可缺少的组成部分，许多成都人终日不举火，以茶馆为家。四川茶楼最大的社会功能就是给公众提供打麻将的场所，而不楚像广州、香港的茶楼，供应早茶、下午茶和各式糕点。社会上流传很广的一句嘲笑四川人爱打麻将的话是这样说的:火车还没爬过秦岭远远就听到四川人搓麻将的声音。四川人这般注重吃喝，天性爱玩，外面人总爱给他们套上“贪图享乐”的罪名。其实这正体现了四川人独特的享受生活的浪漫情怀。在这个物欲横流的社会，就是有那么一群人还能不热衷于追名逐利，而把享受生活作为人生一大乐事，四川人就是这样看重生活品质，讲究生活情趣，乐在其中的。这不是肤浅的享乐主义，而是一种骨子里的文化积淀，恰恰是四川人最直率、最可爱的地方。

四川人如火锅般热辣爽快，又似绿茶般清香而韵味悠长;四川人如史诗般磅礴大气，又似兵书般深藏不露。四川人独特的才智、性情和气质，给中国璀璨的文化添上了浓墨重彩、画龙点睛的绝妙一笔。