圣旨到奉天承运皇帝诏曰

Q1：古代皇帝圣旨中奉天承运皇帝诏曰，是怎么来的，以及奉天承运是什么意思？

在电视剧中，我们经常看到这样的一幕，传圣旨的人高呼“圣旨到”，众人马上跪倒在地。传圣旨的人念道:“奉天承运，皇帝诏曰……”

不管什么朝代，圣旨好像都是以这一句开头的，那么这个符合历史事实吗？是不是每个朝代的皇帝都用这句话？

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并不是！

据考证，这句话的最早使用者是明太祖朱元璋。依据就是“奉天承运”中的奉天，其实指的就是“奉天殿”，取意遵照天意，即皇帝的权力受命于天。而奉天殿正是明太祖朱元璋首建的。

1368年，朱元璋在南京称帝后建造了一座皇城，并将其中规格最大的朝会大殿命名为“奉天殿”，朱棣迁都北京后，又将奉天殿搬到了北京。

清朝学者俞樾在《茶香宝续钞》中记载:“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”。

其实明朝圣旨的开头并不是“奉天承运，皇帝诏曰”。中间是没有断句的，这八个字就是一句话，直接是“奉天承运皇帝诏曰”，意思是“奉天承运皇帝”所颁布的诏书，而“承运”指的是继承新生的气运，实际上指的就是君权神授。

大意就是:皇帝遵照上天的旨意，对你下达一些需要执行的命令，借用天意，无非是为了加强中央集全。

Q2：圣旨的开头都是“奉天承运，皇帝诏曰”吗？

真正的圣旨外貌多样，并不都是金黄色的一卷布，金属、石头、竹片、纸张都曾经是圣旨的载体；圣旨写作格式也各不相同，有的是规规矩矩按格式写，也有的随意洒脱想到什么写什么；就连圣旨的叫法，在很多朝代也不是“圣旨”。

“奉天承运，皇帝诏曰”其实念作“奉天承运皇帝，诏曰”。有皇帝诏曰，还有皇帝制曰、皇帝敕曰，“制曰”与“诏曰”有什么不同呢？简单地说，“制曰”类“圣旨”乃国家制度的文告；“诏曰”类“圣旨”乃帝王对具体人、具体事发布的命令。

还有一类“懿旨”，则专指皇后或太子发布的命令。“券”类“圣旨”，则是天子与臣属间契约性质的“圣旨”，我们经常在电视剧里看到的丹书铁券就属于这一类型。

Q3：古时候的圣旨都要有“奉天承运皇帝诏曰”这八个字吗？

看到这个题目，特别想给大家从正史上讲讲真正的圣旨到底是什么样的，开头部分到底是什么样的格式。而且老猪还有一个乾隆时期藏于美国博物馆的乾隆圣旨真品照片给大家过目，看看这被电视剧瞎演稀烂“圣旨”，真身到底是什么样。

一般电视剧中的圣旨，都是上图这样的，这种劣质的假道具一点也不尊重史实，胡乱的臆想瞎弄，老猪要在这里指出，这种的“圣旨”是从来都没有存在过的，其样子和真正的圣旨一点不沾边。

ok，下面是藏于美国博物馆的大清乾隆朝的真正圣旨，朋友们看看这个真家伙可是一个将近3米长的五种颜色组成的大家伙，宽度大概是三十多厘米，材质是锦缎，五种颜色分别是黑色，红色，黄色，白色，紫色，而且头尾都有特殊刺绣的银色的龙纹，飞龙的旁边是一组“奉天诰命”的篆体字，而内容是用2种文字写成，一种自然是咱汉语，还有一种是满语，材质质量做工是最最顶级。

赞接下来看内容，全都是用正楷字书写的，字体非常的娟秀清晰，可能都是当朝的进士所写，而开始的八个字，大家看清楚，是奉天承运，皇帝制曰。并不是电视剧中动不动就说的奉天承运，皇帝诏曰。正好咱们利用这个机会说说圣旨的格式，在格式上有三种“诏曰”（极少极少用）因为这个用法是昭告天下才用，比如登基，比如立太子这种大事，平常是不用的，“制曰”这个是99.9%使用的说法，一般给下面文武百官封赏，下达命令等都是用这个开头的，“敕曰”这个格式也非常少用，一般是教训提醒的意思，警告下属不要骄傲，所以终清一朝几乎没有见过这种格式。

然后咱接着说说“奉天”二字的来历，这个由头是西汉时候董仲舒《春秋繁露》的“受命于天，天意之所予也”。从这里引用作为规范的开始，而“承运”的出处是阴阳家邹衍（先秦人）的“五德终始说”即为五行相生相克，五行又配之五德，从而循环往复。

好了，下面发一个圣旨的完整图，大家看看涨涨姿势，别再被垃圾电视剧给忽悠啦。

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Q4：谁有圣旨内容，就是奉天承运，皇帝诏曰：．．．．．．．．钦此。中间的内容

清朝：
圣旨两端织成两条提花翻飞的银龙，“奉天诰命”四个篆字端庄古朴，望之令人顿生 威严肃穆之感。清代圣旨均用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，合于中幅书写日期，并钤盖“制诰之宝”。圣旨内容由翰林院撰拟，经 内阁大学士奏定后，再按品级填发。书写则由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者“庶吉士”来承担。
清朝初期特别是康乾盛世时期的圣旨，用料考究，色彩绚烂，现在看来依然光彩夺目。而光绪皇帝颁发的圣旨，昔日华丽的锦缎 已被粗糙得类似麻布的布料所代替，可见大清帝国之国力衰落。到了伪满洲国皇帝溥仪时代，圣旨已经变成了“指叙令”，“制诰之宝”玉玺则换成了“司法部 印”。
清朝的是官职越大颜色越多，多彩圣旨颁发给五品以上官员，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。最高等的是七色圣旨。同时圣旨的轴柄质地也是按官员 品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。
关于圣旨的长度历代并没有硬性的规定。 “受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。这是“奉天”的来源。至于“承运”，又牵扯到邹衍的“五德 始终说”。邹夫子认为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡 绝续。奉天成运，皇帝诏曰翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。钦此就是皇家专用名词，就是到这里结束的意思。【其实真实的皇帝圣 旨并没有奉天成运，皇帝诏曰和钦此的这些套话，这主要是古代戏文中是这么唱的，现在的电视也这么演，大家就认为是这样的。】一般古代圣旨分两种：圣旨开头是 昭曰是由皇帝口述旁人代写的而开头为制曰是由皇帝亲手所写的