修净土宗就只能念阿弥陀佛吗

文化 2019-09-10 07:04:39 1832

本文收集整理关于修净土宗就只能念阿弥陀佛吗的相关议题,使用内容导航快速到达。

内容导航:

  • Q1:净土宗弟子只能称念南无阿弥陀佛吗
  • Q2:请问,修净土宗的除了念南无阿弥陀佛,能念地藏王菩萨吗!
  • Q3:修“净土宗”是持念“阿弥陀佛”好,还是念“南无阿弥陀佛”更好呢?效果都是一样的吗?
  • Q4:请问修净土宗是不是只念阿弥陀佛就可能往生极乐世界?
  • Q1:净土宗弟子只能称念南无阿弥陀佛吗

    南无阿弥陀佛!
    净土宗开宗祖师善导大师开示过净土法门的专杂之行!
    如果信愿专念这句“南无阿弥陀佛”是专修之行,如果念“南无阿弥陀佛”还夹杂其他佛菩萨名号或者经咒,这样修学叫杂修杂行!
    信愿专念佛决定往生极乐世界,又叫正定业。而杂修杂行则往生不定!
    所以修学净土法门要舍杂行,修正行,最终就是回归到专念佛的正定业之上,一句“南无阿弥陀佛”念到往生!

    Q2:请问,修净土宗的除了念南无阿弥陀佛,能念地藏王菩萨吗!

    南无阿弥陀佛
    净空法师---念阿弥陀佛怕得罪观世音菩萨,怕得罪地藏王菩萨。其实观音菩萨、地藏菩萨都念阿弥陀佛,
    问:以前听从印光祖师、广钦老和尚等都劝人持念“南无阿弥陀佛”,本也想立定志向,不换题目,就学老太婆们专持这一声佛号到底。但最近又听闻其他法师说,六字大明咒、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨种种功德利益,遂使弟子心起无明,无从遵循。故请法师慈悲,弟子应如何对治?
    净空法师答:你的业障很重,重在什么地方?见异思迁。听一个人跟一个人学,听两个人又想跟那个人学,天天在换题目,恐怕到老都一事无成,总想找一个快的方法,有效的方法,你已经找到了,你不相信有什么法子?诸佛如来都说,念阿弥陀佛功德第一。我们在慈云灌顶法师,这是乾隆年间我们佛门有位大德,他的著作非常多,大概有四十多种,都收在日本《续藏经》里头,了不起的一位大德。他曾经说过,这个话在《观无量寿佛经疏钞》里头,那书是他作的,他在里面讲过这么一句话:你所犯的罪业极重,所有经忏(这个忏悔)都忏不了的业,没有办法,什么都失效了,最后有一样东西可以把它忏掉,什么东西?一句阿弥陀佛,这一句阿弥陀佛的力量超过所有一切的经忏佛事。
    你看你遇到了印光法师、广钦老和尚不是教给你了吗?你不相信,这是你业障深重!你还要改念其他的,念阿弥陀佛怕得罪观世音菩萨,怕得罪地藏王菩萨。其实观音菩萨、地藏菩萨都念阿弥陀佛,你不晓得这个道理。所以一定要有信心,不能够随便听别人的话,随便听人家话,你一定走错路子,这也就是没有遇到好老师。那我们过去遇到的老师,你看跟老师头一个条件就是不可以听别人的话。
    我到台中去见李老师,想做他的学生,三个条件,第一个条件只可以听我讲经说法,任何就是法师大德、在家居士讲经,一律不准听,头一条。第二条从今之后看的书,不管是佛书、是世间书,都要得他同意,他要不同意不可以看。你们能遇到这种老师吗?看起来这个老师好像很跋扈,其实有大道理在。你跟这一个人学,又听别人的,人家怎么教你?这个讲师承,能不能成就,你自己要百分之百的服从,老师对你负完全责任。你要不听话,去乱听乱学,老师不负责任。所以这是师生之道,现代社会上也看不到了,现在讲民主自由开放,谁也不能干涉谁,那就是各人听命所转。

    Q3:修“净土宗”是持念“阿弥陀佛”好,还是念“南无阿弥陀佛”更好呢?效果都是一样的吗?

    印光大师曾经开示过“念佛宜持六字”
    具体开示如下

    念佛宜念六字(即念南无阿弥陀佛)。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以“南无”二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜,其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛,祈依《文钞》,勿依彼说。彼系自任己见,不依净土宗旨者。
    众生之心,须用种种善法调治。譬如吃饭,须用菜蔬佐助。唯刻期打七,可以专持一句佛号。一切经咒,皆不持诵。然亦不可并礼拜发愿全废之。除打七外,照常持诵,俱无所碍。修行人最怕师心自立。常闻之资性固好,见识有偏。专念一佛尚可,废弃礼拜发愿等,则大错大错。(文钞三编·复陈飞青居士书四)
    念佛应念六字圣号
    念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字,念至半,或将止,则念四字。若始终不念“南无”,便为慢、易。经中凡有称佛名处,无不皆有“南无”,何得自立章程。(文钞三编·复卓智立居士书四)

    WWw.YIjItA@o.COM

    Q4:请问修净土宗是不是只念阿弥陀佛就可能往生极乐世界?

    以下是蓝莲花老师在综合文化信息网电子书中,第四章《十度纲要》专题辅导,第26节《十度纲要》专题辅导·十念往生中的回答:
    ☆正文☆
    《十度纲要》专题辅导·十念往生
    [缘起]有学人问,佛教净土宗一心念佛者,最后到底能否往生西方极乐世界呢?现答复如下。
    自古以来,很多修行人都认为净土宗是修炼的捷径,认为只要念佛号就一定能够往生西方极乐世界。果真如此吗?
    阿弥陀佛曾经发过四十八大愿,其中第二十九愿说,众生至心信乐欲生我国土,乃至十声念我名号(即十念)必遂来生--这是往生西方极乐世界的最低标准。可是这十念是什么呢?又如何十声念佛名号呢?《弥勒发问经》曾经记载:在释迦牟尼佛讲法时代,弥勒菩萨问佛:“如佛所说,阿弥陀佛功德利益,若能十念相续,不断念彼佛者,即得往生,当云何念?”佛言:“非凡夫念,非不善念,非杂结使念。何者为十?一者,于一切众生长生慈心,于一切众生不毁其行,若毁其行,终不往生。二者,于一切众生深起慈心,除残害意。三者,发护法心,于一切法不生诽谤。四者,于忍辱中生决定心。五者,深心清净,不染利养。六者,发一切智心,日日常念,无有废忘。七者,于一切众生起尊重心,除我慢心,谦下言说。八者,于世谈话不生昧着心。九者,近于觉意,深起种种根因缘,远离愦闹散乱心。十者,正念观佛,除去诸根。”
    这段话的含义是:
    弥勒菩萨问释迦牟尼佛说:“就象您所说的,阿弥陀佛作大功德利益众生,曾许愿说众生若能十念相续,坚持不断地念此佛的名号即能够往生西方极乐世界,这十念(念十声名号)应该如何念呢?”释迦牟尼佛回答说:“不是常人那样念,也不是没有善心的那样念,也不是有烦恼的那样念。什么是十念呢?所谓十念是指:
    (1)于一切众生常生慈悲心,于一切众生不诋毁其行为,如果诋毁其言行,绝对不会往生。
    (2)于一切众生深深地生起慈爱之心,去除伤害众生的心念。
    (3)发护持佛法之心,对一切佛法不生毁谤之心念与行为。所谓护持佛法,是指拥护佛法,如法实修,积累功德,为法作证,令法久住。
    (4)安住于佛法法理之中,即法忍。
    (5)内心清净,不贪图名利。
    (6)发大愿,欲获得一切智慧,日日念持此愿,大精进而不放逸。
    (7)尊敬一切众生,去除傲慢心,谦下地与人言说。
    (8)于人世间的闲谈不生执著喜好心。
    (9)任何时间、任何事情,念起即觉,意起即修定(三昧)。远离愦闹散乱之心。念念禅定,念念向善,积累种种善根。
    (10)正心念,观想佛的功德,并按佛的功德去修行,去除五根的放逸,从而达到一心不乱。
    根据以上经文可知,所谓十念并不是仅仅念十声“南无阿弥陀佛”那么简单。
    有人说,一些人在临终前的确有往生的征兆,比如说出现一些瑞相,那不是都往生到西方极乐世界了吗?释迦牟尼佛曾在《菩萨处胎经》中说:“西方去此阎浮提十二亿那由陀,有懈慢界。国土快乐,作倡伎乐,衣被服饰,香花庄严,七宝转围床。……前后发意众生,欲生阿弥陀佛国者,皆深染着懈慢国土,不能前进生阿弥陀佛国。亿千万众,时有一人,能生阿弥陀佛国,何以故?皆由懈慢执心不牢固。”
    意思是说,在往生西方极乐世界的路途中,距我们人间十二亿那由他的距离(即那由陀,是一个非常大的数字距离),有一个地方,称懈慢界。在这个地方的众生非常快乐,有种种娱乐,衣服、装饰、香花非常美丽庄严,床也被七宝(七宝即金、银、琉璃、水晶、白珊瑚、赤真珠、绿色玉)所围转。发心想往生西方极乐世界的众生,在往生过程中,便贪恋此地方,妄认懈慢界为西方极乐世界,不能前往生于极乐世界。千万亿的众生,偶尔有一人能够往生阿弥陀佛主持的极乐世界。为什么呢?这是由于这些人在生前懈怠、傲慢,不清楚、不提高自己的心行境界,或者不真心修炼,只是一味贪图往生西方极乐世界而念佛号,但真正的执著心并未去掉而导致的。这些人修炼之心不稳固,因而闯不过此关,不能真正地往生西方极乐世界。
    可见,无数念佛者中真正往生西方极乐世界的人微乎其微。因为这些人不是念想佛的功德,使自己向佛的功德标准靠拢,从而去掉自己的执著心,而达到极乐世界成员的标准。由于阿弥陀佛的世界众生心行境界是有标准的,所以达不到标准的众生都不可能到达那个世界。尽管佛具有慈悲心,济度众生,接引众生,但并不是说你念了几声佛号,就接引你到极乐世界,必须是你的心行境界达到其世界众生的心行境界标准才可以。
    这提示修行者们,不要拿佛法作买卖,要真心实修,去掉执著,提高心行境界,不贪恋一切(包括不贪恋去各种世界,不贪恋圆满),则一定会真正往生到相应的世界。否则绝不会往生到相应的世界,甚至会走入魔道。
    陀佛慈悲心,曾发四八愿,
    其间有十念,不断得往生,
    并非念十名,实为修十心:
    一修无嫉心,二修大慈心,
    三修护法心,四修法忍心,
    五修清净心,六修大智心,
    七修谦虚心,八修精进心,
    九修禅定心,十修功德心。
    无数念佛者,实无几人成。
    临终得往生,实到懈慢界。
    难以到极乐,只因懈慢阻。
    生前不修心,懈怠兼傲慢,
    修持不牢固,恶心未断除,
    幻境一出现,执迷难闯关。
    劝化真修者,生前勤修心,
    去除一切执,定得真往生。
    本页最后更新:2004-6-16、

    相关文章
    win7只能进入安全模式2019-01-13
    一生只能买一次的戒指品牌是什么2019-02-02
    excel怎么加密只能看不能修改2019-02-13
    支付宝银行卡只能转1万2019-02-17
    电脑输入法只能打英文2019-02-22
    笔记本键盘只能打数字2019-02-23
    百度文库的财富只能兑换下载券吗2019-02-26
    word文档只能查看不能修改2019-03-01
    java中验证只能输入数字2019-03-01
    照片打开只能看到一半2019-03-19