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大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
这个已经分不清了，现在很多都是传说，只不过由于有些人出于某些目的把一些传说已经当成历史了。比如说三皇五帝是否存在一直是个争议的话题，由于年代过于久远，加之没有资料可考，导致这些事究竟是历史还是传说已经不可考证了
是的，这几个都是
精卫填海，愚公移山，后羿射日是神话故事
在袁珂所著>中,明确大禹治水是上古神话。但是,为什么会有神话与历史的分歧呢? 书中谈到了神话的历史化问题。神话转化为历史,大都出于有心之人的施加,他们为了要适应他们的主张的学说,很费了一点苦心地把神来加以人化,把神话加以理性的诠释。
这样,神话就变成了历史。又经人写入史册,本来的面目就完全不知所踪。 混淆人们的视听,人们渐渐就只相信记载在简册上的历史,神话逐渐历史化了。当然,还有历代统治阶级为了巩固政权需要对神话所做的篡改了删减,也造成神话的不能流传。
人们只能去看史册中的记载。例如"大禹治水"中的一段。>"天问"洪兴祖补注引用了>的一段神话记载。大意为"禹治洪水,变做一头熊,去打通轩辕山,他的太太涂山氏看见了,又羞又怕,转身就朝嵩高山跑。
禹追他的太太一直到嵩高山山脚下,涂山氏变做一块石头,然后从石头里生出了他们的儿子启。" 今本的>却没有了这样一段神奇的神话,在被传抄的过程中被无端的删除了。所以,现在很多的神话都让人误解为是真正的历史,而产生分歧。
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鲧治理黄河水灾耗费了九年，仍为见其效，当时的首领舜降罪于他，革去官职，流放羽山
不论是民间故事还是神话故事，都源自历史。
禹这个人物，是1653历史上确有记载的，而治水之事，我也相信不是凭空杜撰。
但毕竟这个历史源自尚未有文字确考的年代，其主要流传至今，也是靠人民群众的口舌相传。
玩过传话游戏的人都知道，传到最后，故事多少都会有一些夸张和神化。
传得久了，也就成为了民间故事。
而民间故事相传到最后最离谱的时候，就变成神话了。
《大禹治水》是传说！！！！ 神话和传说的区别在于： 神话是把神人化； 传说是把人神化。 懂了这2句话，LZ应该可以区分两者了......
到目前为止也是古人传说而已，权可以当作是神话故事，下面就是它的出处和简介：
据《淮南子》记载："禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：'欲饷，闻鼓声乃去。'禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：'归我子！'石破北方而启生。"
传说，古时候这里洪水滔天，吞没了大片的土地和山川，夺去了许多人的生命。舜帝派大禹到嵩山治理洪水。禹来到嵩山后，决定在太室山与少室山之间的轘辕山打开一条疏洪泻流的通道。那时大禹的妻子涂山氏，为了支持丈夫治水，也来到嵩山，每天给大禹缝衣做饭。一天，大禹在上工以前，对涂山氏说："你听见我的击鼓声，就来送饭。"说完，就去治水了。涂山氏准备好饭食，单等着鼓声传来。
大禹为了尽快凿开山间通道，就变了一只大熊，在山间来来往往，开山凿石，忙碌不停，连饭都忘了吃。谁知一不小心，竟把一块石头踢落崖下，恰好击在鼓上，涂山氏听到鼓声，急忙把准备好的饭食送到轘辕山下。可是她东张西望却不见丈夫的踪影，只见一只大熊在山间跳跃治水。她心中一惊，羞惭之下便向山下跑去。跑了一阵，涂山氏跑不动了，化成了一座巨石。大禹见此情景，大呼："还我孩子！"只听一声巨响，石破北方，一个男孩出生了。这个男孩就是夏朝第二代君主夏启。石破生启的巨石高约10米，围长43米，人称"启母石"。所谓大禹治水"三过家门而不入"，就是指的这个地方。
由于大禹和妻子涂山氏治水有功，大禹被封为夏伯，后建都阳城。大禹和妻子死了以后，汉代为表彰启的母亲涂山氏支持丈夫治水的功绩，便在中岳嵩山72峰中的万岁峰下，建了一座"启母庙"，并立下《启母阙》。